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释教广品历章》
此书简称《释教广品历章》、《广品历章》。原书为三十卷,今存十五卷(卷三至卷十、卷十二至卷十五、卷十七、卷十九、卷三十),佚十五卷。撰时末载。从此书撰于智升的《开元释教录》之后,作者...大乘经单译三十六部,其中有《华手经)十卷,下注:二名《摄诸善根经》、亦名《摄诸幅德经》、或十一卷,或十二卷,或十卷。蒲州二百二十九纸’。(第3676页上)
(2)接着叙列每一部经典的...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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著作,大多以慈悲为出发点,用慈善为指导思想,引用经典,示以例证,规劝世人重视慈善事业。
二、布施之心
布施为梵语“檀那”义译。《大乘义章》卷十二说:“言...一般作“怜爱”、“怜悯”、“同情”等解。《大智度论》卷二十七说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与...
郑碧强
佛学论文|因明|五明
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大师,在往后的数十年中,师主要的事业,略述如下: 1、弘扬律学,传授戒法。师晚年自述谓:「少受律学,刻意毘尼,旦夕讽持四十余载,春秋讲说七十余遍。」(《出三藏记集》卷十二)可知师持戒弘律之宏愿。由于师...撰制经证。梁天监十七年(518),师卒于建初寺,享年七十四,葬于钟山定林寺旧墓,弟子正度立碑颂德,刘勰撰文。师所著之《出三藏记集》十五卷,记录编集了佛教三藏在印度的缘起,以及东土传译的三藏名录、三藏前序...
不详
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延寿《易林·坤之剥》:“南山大,盗人媚妾。”这是如今发现的最早的好色之猴。晋代干宝《搜神记》卷十二中也记载了一个猿猴抢妇女的传说。西晋张华《博物志》卷九中也有相同的故事,只是较《搜神记》中的粗略。...对大足宝顶山石窟“六趣轮回图”中两个猿猴的图像进行了图像学方面的分析与讨论。认为其一有着印度血统,象征十二因缘中的“识”,其二则是正宗的国货,它具有贪爱好色的象征含义,在此出现是为了便于中国的普通百姓...
张建宇
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语类》卷十二,曾一再提及“敬”的概念: “只敬则心便一。” “敬则万理具在。” “敬只是自做主宰处。” 此外,在(朱子全书)卷三十一中,认为: “以敬为主.而心自存。” “敬则私欲不生,必心湛然,不流放开去.自然万理毕显。”2 《朱子语类》卷十二中曾提到: “大凡里音频先理冉"敬"字,"敬"是立脚去处。程子谓:‘涵养须 用敬.进学则在致知’,此语最妙。” “"敬"...
王惠雯
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集目录序》卷十二载,刘宋明帝(465-471年在位)撰《龙华誓愿文》,周颙作《京师诸邑造弥勒三会记》,齐竟陵文宣王作《龙华会记》。南岳慧思作《立誓愿文》,叙述弥勒下生之说。唐代武则天于永昌元年(689...弥勒佛圣诞 【弥勒佛圣诞】弥勒佛圣诞在农历正月初一。 弥勒,梵名Maitreya,巴利名Metteyya,意译作慈氏。在印度,早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。如《增一阿含经》卷四十五、《贤劫经》...
不详
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写信给慧远说,“沙门不敬王者,既是情所未了,于理又是所未谕”(《桓玄书与远法师》,《弘明集》卷十二)。慧远主张,沙门不应敬王,他写了一篇《沙门不敬王者论》,认为出家人是方外之宾,...中国文化的背景来进行独特的思考。
东晋义熙十二年(416),慧远在庐山去世,他留下的著作,据《高僧传》记载,有论、序、铭、赞、诗、书等,曾集为十卷,五十多篇,现多佚失,所存的作品中,较重要的有《...
方立天
佛学论文|因明|五明
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了义经》,《大正藏》卷十七,页917中。
《大般泥洹经》卷五,《大正藏》卷十二,页884下。
《大般涅盘经》卷八,《大正藏》卷十二,页409下。
《大般涅盘经》卷下,《大正藏》卷一,...十二因缘品》第二十六,《大正藏》卷三十,页36下。
《四谛论》卷三《分别灭谛品第五》,《大正藏》卷三二,页389中。
《佛光大辞典》,光盘版(第二版),佛光文化事业有限公司发行,2000。...
陈岳玲
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义。
第二分(卷六至卷十二):始《小缘经》,终《大会经》,凡十五经。其中,除《弊宿经》为童子(指比丘)迦叶对婆罗门说法,《众集经》、《十上经》为舍利弗(佛的大弟子)对众比丘说法,其余诸经均为佛...十一)的异译。
(13) 北宋法贤译《信佛功德经》一卷。主要讲述舍利弗说的佛的“最胜法”。为《自欢喜经》(卷十二)的异译。
(14) 北宋法天译《大三摩惹经》一卷。主要讲述天神集会而听佛说 ...
陈士强
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》卷十二,第87页。
[13] 《宗儒语略序》,《澹园集》卷十四,第130页。
[14] 《答耿师》,《澹园集》卷第十二,第80页。
[15] 《易经·说卦传》。
[16] ...
[25] 《答耿师》,《澹园集》卷十二,第81页。
[26] 《屡空》,《焦氏笔乘》卷一,第2页。
[27] 《读论语》,《焦氏笔乘续集》卷一,第194页。
[28] 《崇正堂...
不详
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